Subconsciousness

Giving birth is not for kids. Law just says that there is a legal age—eighteen, twenty-one and such things. First of all, giving birth requires that there has to be mental maturity. Unfortunately, 99% of the world’s population is not at all mentally mature enough to be parents. The funny…

“He who, setting aside the scriptures, acts under the impulse of his own desire, he attains not to perfection nor happiness nor the gold supreme.”

Who is an āsura? An āsura is one who keeps the scriptures aside, detests them, ignores them, even derides them, and says, “What I…

Everything that you are doing every day, every hour is an invitation to cancer. But don’t worry—you will have savings! In your last six months, you will duly transfer all your savings to the hospital, the fruit of your hard work all your life, and you will feel vindicated. You…

People talk of being expressive as a great virtue, right? They say, “But I want to express myself!” What do you have to express? The gutter says, “I want to express myself”—so that we die of stink?

But the gutters of the world are the ones most eager to express…

नौ बजे खाना लगना है मेज़ पर, सात बजे से सूँघना शुरू कर देते हैं।

“तो आज क्या बन रहा है? तो आज क्या बन रहा है?”

जब ज़िंदगी बिलकुल बैरोनक और खाली होती है तो दिमाग में सिर्फ़ खाना और थाली होती है।

“बिलकुल एकदम बढ़िया आदमी हैं, रोज़ रात में सो जाते हैं दस बजे और सुबह ठीक पाँच बजे इनकी आँख खुल जाती है।“ करोगे क्या दस बजे सो कर और पाँच बजे आँख खोल कर? एक दिन तो ऐसा आएगा जब आँख खुलनी ही नहीं है। तब बता देना भैंसे…

तुम कह रहे हो सोने के प्रयास में एक-दो घण्टे लग जाते हैं। और यह एक-दो घण्टे तुम्हारे पास क्यों हैं? क्योंकि इन एक-दो घण्टों में तुम्हारे पास करने के लिए कोई सार्थक काम नहीं है। तो अब काम है नहीं, रात के दस बज गए, अब दस से लेकर…

तुम बहुत चीज़ों को लेकर परेशान हो, ज़िन्दगी के तमाम झंझट हैं, ये है, वो है और लग गए एक गेम (खेल) खेलने। अब वो जो गेम खेल रहे हो तुम वो नशे की तरह तुम्हें थोड़ी देर के लिए भुलवा देगा कि तुम कितने परेशान हो।

पर कोई भी…

हम छुपे हुए दर्द में जीनेवाले लोग हैं, पूरी दुनिया के सब लोग हैं, छुपे हुए दर्द में ही जी रहे हैं। यह सब जो हँसते हुए, मुस्कुराते हुए लोग तुमको चारों ओर दिख रहे हैं, यह हँस-मुस्कुरा सिर्फ़ इसलिए रहे हैं क्योंकि इन्हें अपनी छाती का दर्द का कुछ…

जो भी लोग जीवन में तरक़्क़ी करने को उत्सुक हों, उनको एक बहुत छोटी सी बात बताए देता हूँ। सीढ़ी है, बस जो सामने पायदान है उसपर नज़र रखना। यह कोशिश तो करना ही नहीं कि ऊपर देख रहे हो, कि वह जो बिलकुल आख़िरी तल्ला है सीधे उसपर छलाँग…

यह कौन सी ज़िंदगी है कि सुबह उठे, नाश्ता किया, नहाए-धोए, चले गए। वापस आए फिर खाना खाया, टीवी देखा, इधर-उधर कहीं किसी को नोचा-खसोटा फिर सो गए। अगले दिन फिर यही।

कुल मिला कर इस पूरे महीने से निकला क्या? कुछ भी नहीं।

एक महीना बीतेगा, दूसरा शुरू हो…

लड़के यहाँ आते हैं – लड़के भी क्यों कहूँ – युवा, मर्द पच्चीस-पच्चीस, तीस-तीस साल के। वो कहते हैं, “घर वालों के कारण घर पर पड़ा हुआ हूँ, कोई काम नहीं करता और घर का माहौल कुछ ऐसा है कि काम करने की प्रेरणा नहीं मिलती।“ सारा दोष घर वालों…

सामने मंदिर हो, बगल में गंगा बह रही हो, लेकिन कुत्ता तो हड्डी ही चबाएगा, और वह भी सूखी।

Our relationship with the world is one of affixation, attachment, clinging, and at the root of that false relationship with the world lies a false conception of oneself. Because we perceive ourselves as limited, therefore we must cling to the world. Because the question ‘Who am I?’ has been answered…

We all are going down very, very well-set paths. Therefore, our destinies are going to be no different from the millions and billions who have already walked down those same paths. But we want to feel that we are special. We want to feel that the same road that took…

Hacking down forests is a compulsion with us. You cannot have the kind of civilization and values that we have and not hack down forests. Given the way we shop in the markets, we will necessarily hack down forests. Given the way we choose brands, given the way we choose…

Thinking, thinking, continuously thinking, you comfortably let days, months, years, decades slip away, and then you are so thankful that death arrives.

Thought serves a great purpose: it eats away your time. Otherwise, time will become such a burden.

Someone comes to you and demands, “Now is the time to

You are drunk and driving towards north. There is some probability of an accident, and you are warned of that. So, you take a U-turn and start driving towards south. Now you say, “I was doing the wrong thing; now I am doing exactly the opposite of the wrong thing,…

Questioner (Q): You have said in your old videos that through valor and intelligence, one has to come out of addictions, such as smoking or binge watching. I am finding it very hard to come out of them. Can you help me with this?

Acharya Prashant (AP): You see, you…

Acharya Prashant (AP): How do we begin?

Questioner (Q) (Nitesh): Yes, we’re here again. I know we spoke in the past about different topics. But I decided to use your help, or use your insight, into leadership and management side of things of life, and so we arranged this for…

Acharya Prashant (AP): There is a difference between a stupid mind, a dull mind, and a wise mind. A stupid mind is very used to it’s being, the stupid mind is very well adjusted to life. It sees no paradox there, it sees no contradictions, it's a very nicely patterned,…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, सत्र से पहले आपसे जो बात हुई थी उसमें आपने कहा था कि जो उपनिषदों के श्लोक हैं, उपनिषदों में जो बात कही जाती है, आप उसको तथ्य की तरह देख पाते हैं; मगर हमारे लिए तो ये एक सिद्धांत की तरह है। और वैसे ही, हमारी…

Question: Acharya Ji, why do I slip back to my old habits even after an intense camp with you?

Acharya Prashant Ji: The momentum of your tendencies is still very strong. You will need to be careful for at least a few months, and you will need to reboot

प्रश्न: आचार्य जी, अध्यात्म में संगीत का क्या महत्त्व है?

आचार्य प्रशांत जी: न तुम्हें अपनी वृत्तियों का पता है, न तुम्हें सत्य का पता है। तुम्हारे लिए दोनों ही बहुत दूर की बातें हैं।

हम इतने अज्ञान में जीते हैं कि हमें दोनों का ही नहीं पता – न

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, मुझे हकलाने की समस्या है। लोग कहते हैं कि यह अर्द्ध-चेतन मन की आदत है। कृपया प्रकाश डालने का कष्ट करें की यह अर्द्ध-चेतन मन का क्या महत्त्व है हमारे जीवन में।

आचार्य प्रशांत: हकलाने, या न हकलाने का ही क्या महत्त्व है जीवन में?

इतने लोग…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, वृत्तियों का ज़ोर दिखता है। क्या इनका दमन करके बदलना चाहिए, या देखना मात्र पर्याप्त है?

आचार्य प्रशांत: देखो, अगर बदल दोगे, तो आंशिक सुधार मिलेगा। क्योंकि बदलकर भी तुम कौन-सा विचार अपने ज़हन में लाओगे?

प्रश्न: आचार्य जी, बुरी आदतें कैसे छोड़ें? तम्बाकू की लत हो कैसे छोड़ें?

आचार्य प्रशांत जी:

तम्बाकू हो, या निंदा हो, या माँस हो, या आलस हो, हर आदत सत्य का, मौज का, एक विकल्प होती है। असफल और सस्ता विकल्प।

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, ये जो आदत हैं हमारी, बार-बार पीछे की ओर ले जाती हैं। थोड़ी देर के लिए गए, अच्छा लगा, और फिर वापस। वो कैसे छूटे?

आचार्य प्रशांत: न छूटे! पड़ी रहे।

आप अपने स्वजन के साथ हैं, आप अपने प्रेमी के साथ हैं, एक कमरे में हैं,…

Questioner: Sir, why is it that we cannot suppress nature’s call but we keep on suppressing our expressions for a lifetime? Is it that the body has a separate consciousness that cannot be held on?

Acharya Prashant: No, we suppress all that as well. It is just that in the…

Questioner (Q): All the wisdom is available to us only after a certain age. But the dye is prepared early in the childhood. How does one change his dye at an advanced stage of his life?

Acharya Prashant (AP): The dye is no good. The dye does not help you.…

प्रश्नकर्ता: कृष्णमूर्ति कहते हैं कि “हम ‘*अननोन*’ (अज्ञात) से तो डरते ही हैं, और तो और, हम ‘*नोन*’ (ज्ञात) से भी डरते हैं।”

ऐसा क्यों?

आचार्य प्रशांत:

Acharya Prashant: What is it that is lying hidden but waiting to come out?

Listener: Subconscious.

AP: And what is there?

आचार्य प्रशांत: आखिर सपने मन से ही उठते हैं। मन की अवस्थाएँ भले ही अलग-अलग हों, लेकिन मन का जो मूल है, वो एक ही है। तीनों अवस्थाओं के नीचे, जो मन की वृति है, वो एक है। तुम जगते हुए जो इच्छा करते हो, और सोते हुए जो सपना…

वक्ता: नवनीत(श्रोता को इंगित करते हुए) पूछ रहे हैं कि हमारे कर्म हमारे विचारों से निकलते हैं। मुझे लगता है इस बात से तो हम सभी सहमत होंगे। सही है?

पर यह हम नहीं समझ पाते कि विचार आते कहाँ से हैं? विचार कहाँ से आते हैं, नवनीत?श्रोता…

Questioner: What is karma? Does the subconscious exist?

Acharya Prashant: Yes, they exist. They play their own game. You are talking about karma. The ball goes up, the ball comes down. But when the ball goes up, you are still free; and when the ball comes down, you are equally…

उद्धरण: अपने साथ सहजता से रहो; ये स्वीकार करना बहुत ज़रूरी होता है कि, ‘मैं तो ऐसा ही हूँ।’ जब ये स्वीकार शुरू हो जाता है कि मेरी हालत ऐसी ही है तब फिर बदलाव आने लग जाता है। बड़ी अजीब बात है—जो बदलाव लाने की कोशिश करता है वो…

वक्ता: इसमें लिखा है कि – “अगर मुझे पता भी है कि कोई तथ्यात्मिक रूप से गलत है तब भी मैं कुछ कह नहीं पाता। मैं ये नहीं समझा पाता कि मैं सही हूँ और वो दूसरा गलत है”।

देखो, अगर वो एक ‘तथ्य’ है, तो उसे कभी भी समझाने…

“I have no body. I have no distinctive traits. Neither do I have a cause. I have no fourth state. One who is rooted in oneself is called a jivanmukta.”

~ Ashtavakra Gita

प्रश्नकर्ता: सर, हार्ट (ह्रदय) क्या है? आध्यात्मिकता में ‘हृदय’ शब्द का क्या अर्थ है?

आचार्य प्रशांत: अर्थ मन करता है। उसका कोई भी यदि आपको अर्थ दिया जाएगा, तो आप उसके बारे में सोचना शुरू कर देंगे, उसके बारे में फिर से एक मानसिक धारणा बना लेंगे। अर्थ मत पूछिए,…

प्रश्न: प्राथमिकता और आदत में क्या अंतर है?

वक्ता: हर प्राथमिकता एक आदत है, इनमें कोई अंतर नहीं है। कोई भी आदत आकर नहीं कहेगी, ‘मैं एक आदत हूँ’। हर आदत यही कहेगी कि ‘मैं…?

सभी श्रोतागण(एक स्वर में): प्राथमिकता हूँ।

Speaker: Mind has stored so much that it does not even know that how much it has stored. There are two portions of its storage. One part is where you know that I have stored something. The other part is where you have stored it but you have forgotten that…

Questioning pseudo-science and superstition is the first step toward genuine freedom. Beliefs such as *Vastu, Kundli,* and *Muhurat* should not be accepted merely because they have been followed traditionally. Fear and attachment to privileges often prevent people from questioning authority. A truth-seeker must be willing to challenge age, status, and authority. Human progress has come through curiosity, inquiry, experimentation, and reason—not through blind obedience.