Shri Ramcharitra Manas

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प्रश्नकर्ता: मन में हमेशा एक ऐसा विचार आता है, मतलब कई बार; पिछले बार कई बार पढ़ा उसके हिसाब से, कि अगर कहते हैं, "होइहै वही जो राम रचि राखा", तो क्या मतलब ये अध्यात्म में ऐसा मानें कि आत्मा-परमात्मा अलग रहे बहुकाल? तो ये ऐसा होता ही है मतलब…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, सांसारिक दृष्टि से, श्रीकृष्ण को सोलह गुणों का धनी माना जाता है और श्रीराम को बारह गुणों का धनी माना जाता है, ऐसा क्यों? उनमें क्या कोई भेद है?

आचार्य प्रशांत: राम ने मर्यादा के चलते, अपने ऊपर आचरणगत कुछ वर्जनाएँ रखीं, कृष्ण ने नहीं रखीं है।…

रामहि डरु करु राम सों ममता प्रीति प्रतीति।

तुलसी निरुपधि राम को भएँ हारेहूँ जीति।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: ध्यान देना होगा! कुछ ऐसा है यहाँ पर जो आपको चौंका सकता है।

राम से ही डरो! हो राम से ही ममता-प्रीत और राम ही हों सर्वत्र प्रतीत। तुलसी निरुपधि…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, चीज़ें समझ में आ रही हैं लेकिन फिर भी ऐसा लगता है कि बीच में फँसा हुआ हूँ, खींचा हुआ सा महसूस करता हूँ, ऐसी हालत में क्या होगा?

आचार्य प्रशांत: कुछ टूटेगा। या इधर टूटेगा या उधर टूटेगा।

पर हम बड़े होशियार लोग हैं, जैसे स्ट्रैटजी…

राम आज ज़्यादातर लोगों को क्यों पसंद आएँगे? देखो हर युग, उस युग के मूल्यों के हिसाब से अपने आदर्शों को, नायकों को चुनता है। चुनता भी है, गढ़ता भी है। तो जिस युग के जो मूल्य होते हैं, जो वैल्यूज़ होती हैं उसी के हिसाब से उस युग के…

प्रश्नकर्ता: ज्योति दिये की दूजे घर को सजाए का क्या अर्थ है?

आचार्य प्रशांत: बिल्कुल सही जगह उंगली रखी है यही सवाल पूछने लायक है। बढ़िया!

गहरा ये भेद कोई मुझको बताए

किसने किया है मुझपर अन्याय

जिसका ही दीप वो बुझ नहीं पाए

ज्योति दिये की दूजे घर को…

जानें जानन जोइए

बिनु जाने को जान।

तुलसी यह सुनि समुझि हियँ

आनु धरें धनु बान।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: जान कर के जान जाएँगे आप और बिना जाने कौन जानेगा? तुलसी खेल रहे हैं, मानो चुनौती-सी दे रहे हैं। कह रहे हैं- अब ये सुनो और समझो और…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी, दिवाली के अवसर पर देशभर से लोग यहाँ पर आपके साथ दीवाली मनाने के लिए उपस्थित हैं। उन्होंने अपने प्रश्न भेजे हैं। पहला प्रश्न है- प्रणाम आचार्य जी, कलयुग में रावण के मोक्ष का मार्ग क्या है? त्रेता में हरि के हाथों मृत्यु पाकर रावण पार…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आज दीवाली है, मेरे मन में ये प्रश्न आ रहा है कि क्या हम त्योहारों को उनके सही अर्थों में मनाते भी हैं या नहीं?

आचार्य प्रशांत: अगर धर्म वास्तव में ये है - ईमानदार, बोधपूर्ण, एकांत तो ये दिन (त्योहार) हमें और धार्मिक बनाते हैं या…

प्रश्नकर्ता: पिछले बाईस वर्षों से मैं एक साधना कर रहा था। अब ऐसा लगता है कि मैं ग़लत रास्ते पर साधना कर रहा था। तो इस संबंध में एक चौपाई आयी है कि शिव जी कहते हैं कि,

उमा कहूँ मैं अनुभव अपना।

सत हरि भजन जगत सब सपना।।

आचार्य…

आचार्य प्रशांत: मन को अगर कुछ भाएगा नहीं तो मन जाने के लिए, हटने के लिए तैयार नहीं होगा। मन हटता ही तभी है जब उसे ऐसा कोई मिल जाता है जो एक सेतु की तरह हो: मन के भीतर भी हो, मन उसे जान भी पाए, मन उसकी प्रशंसा…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, मैं ध्यान नहीं करती। आँखें तो बंद हैं ही, और बंद करके क्या फ़ायदा? कोई साधना भी नहीं करती। साधना और साध्य यदि दो हैं तो गोल-गोल चक्कर काटने से क्या फ़ायदा? बस सत्संग देखना-सुनना, साहित्य पढ़ना, राम कथा, भागवत कथा भाव से सुनना-देखना—इन सब में शांति…

ज्यों जग बैरी मीन को आपु सहित बिनु बारि। त्यों तुलसी रघुबीर बिनु गति आपनी बिचारि।। ~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: तुलसी का अंदाज़ ज़रा नर्म है। वो इतना ही कह रहे हैं कि मीन का समस्त जग बैरी है, यहाँ तक कि वह स्वयं भी अपनी बैरी है। वो…

नाम राम को अंक है, सब साधन है सून।

अंक गए कुछ हाथ नहिं, अंक रहे दस गून।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: तुमने अपनी ज़िंदगी में जो इकट्ठा किया है, सब ‘सून' है। अब सून को सूना मानो चाहे शून्य मानो—असल में दोनों एक ही धातु से निकलते हैं।…

सुनहु राम स्वामी सन चल न चतुरी मोरि।

प्रभु अजहुँ मैं पापी अंतकाल गति तोरी।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: विचित्र लीला है। कहीं से आते नहीं हम और न कहीं को चले जाते हैं। मध्य में वो है जिसे हम कहते हैं कि 'हम' हैं। जन्म से पहले तुम…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, क्या प्रभु श्रीराम को भी सामान्य व्यक्ति की तरह दुःख का अनुभव होता था?

आचार्य प्रशांत: प्रश्न है कि अनेक कहानियाँ कहती हैं कि राम को भी चोट लगती थी। ख़ास तौर पर सीता के वन-गमन के पश्चात राम भी उदासी में जीने लगे थे। मानने वालों…

जद्यपि जनमु कुमातु तें, मैं सठु सदा सदोस।

आपण जानि न त्यागहहिं, मोहि रघुबीर भरोस।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: कोई-कोई ही नहीं होता जिसका जन्म कुमाता से होता है। अगर आप इस श्लोक को सिर्फ प्रकरण के संदर्भ में देखेंगे तो आपको ऐसा लगेगा जैसे कि किसी पात्र-विशेष ने…

आचार्य प्रशांत: इतना तो हम सभी जानते हैं कि राम के स्पर्श ने रामबोला को तुलसीराम और तुलसीराम को तुलसीदास बना दिया। लेकिन याद रखना होगा कि जैसा भक्त होता है, वैसा ही उसका भगवान भी होता है। भगवान तो भक्त को रचता ही है, भक्त के हाथों भी भगवान…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, जब सीता और हनुमान दोनों ही राम तक पहुँचने के मार्ग हैं, तो इनमें मूलभूत रूप से क्या अंतर है?

आचार्य प्रशांत: एक है अपने को मिटा देना, और दूसरा है अपने को मिला देना।

मिटा देना ऐसा है कि जैसे कोई सपने से उठ गया हो,…

तव माय बस फिरऊॅं भुलाना ।

ताते मैं नहिं प्रभु पहिचाना ।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: "तव माय", तुम्हारी माया। "बस फिरऊॅं भुलाना", उसी के वश होकर भूला-भूला सा, भटका-भटका सा फिर रहा हूँ। "ताते", उस कारण। "मैं नहिं प्रभु पहिचाना", मैं प्रभु को पहचान नहीं पाया।

हास्य है…

नामु राम को कलपतरु, कलि कल्यान निवासु।

जो सिमरत भयो भाँग ते तुलसी तुलसीदास।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: राम का नाम 'कल्पतरु' है, कल्पवृक्ष; माँगे पूरी करने वाला, मन चाहा अभीष्ट देने वाला। और कल्याण निवास है, "कल्यान निवासु" – वहाँ पर तुम्हारा कल्याण बसता है। “जो सिमरत भयो"…

तुलसी राम कृपालु सों, कहिं सुनाऊँ गुण दोष।

होय दूबरी दीनता, परम पीन संतोष।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांतः कृपालु राम के आगे अपने सारे गुण-दोष खोल कर रख दो, कह दो, सुना दो। इससे जो तुम्हारी दीनता है, जो तुम्हारी लघुता है, जो तुम्हारी क्षुद्रता है, वो दूबरी हो…

भगत हेतु भगवान प्रभु राम धरेउ तनु भूप। किए चरित पावन परम प्राकृत नर अनुरूप।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: भक्तों के हित की ख़ातिर ही, राम-ब्रह्म (ब्रह्म-राम) ने मनुष्य राम का शरीर-रूप धारण किया, और धरती पर मनुष्य-संबंधी, मनुष्य के तल पर बहुत सारी लीलाएँ करीं।

खोट मत ढूँढने…

तुलसी ममता राम सों सकता सब संसार।

राग न द्वेष न दोष दु:ख दास भए भव पार।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: राम से ममता, संसार में समता।

संसार में कुछ ऐसा नहीं जो कुछ दे सकता है, और कुछ ऐसा नहीं जो कुछ ले सकता है, तो यहाँ तो…

प्रश्नकर्ता: सर नमस्कार! रामायण और महाभारत में जो कहानियाँ हैं, क्या वो सत्य घटनाओं पर आधारित हैं?

आचार्य प्रशांत: घटनाएँ सत्य या असत्य नहीं होतीं, घटनाएँ तथ्य कहलाती हैं। ठीक है?

उदाहरण के लिए - कोई एक घर से निकला और सड़क का इस्तेमाल करके आधे किलोमीटर दूर किसी दूसरे…

प्रश्नकर्ता: जीवन में राम को भुला देने से क्या आशय है?

आचार्य प्रशांत: राम को भूलने से आशय हैं - बहुत कुछ और याद कर लेना।

राम को भूलने से यह आशय है कि –(कमरे की ओर इशारा करते हुए) ये कक्ष है छोटा सा, आपने इसको चीज़ों से इतना…

Questioner (Q): Sir, as a woman, how should I perceive religion? Religion and culture are supposed to help, but I have practically seen that religion is associated with patriarchy and misogyny. Please tell me, as women how should I look at religion? Acharya Prashant (AP): See, the relationship…

Love is not a mental or physical need. Love is not for the faint-hearted. Love is not for those who fear the loss of relationships, reputation, possessions or life. Love is not for those who are afraid of family, society, or uncertainty. Love is not for those who seek sanction from tradition or culture.

A guide to handling difficult periods, adapting to unexpected changes, learning from experiences, seeking support, and continuing forward with confidence and patience.

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Description enwcoiew fkwsc J. Krishnamurti.

Hindi article on restlessness by AP

Love would have helped you fly. And now you have captivated love within four walls. As wise men and women, if you are married, wonderful. As wise men and women, if you are not married, wonderful. The point is not really marriage. The point is wisdom. https://dev-main8.vedant.life/en/articles/marriage-and-love-1_0ff5cad

How did the Buddha look then? Who is the Buddha? Let’s try to understand with the story of Gautama Buddha, The ‘Shakya Muni Buddha’ as we call him. So, who was he? Let’s look at his central characteristics. One, someone who is well versed in the knowledge of his time. Buddha had deep scriptural knowledge. He was born in a Hindu Kshatriya family, he was a prince and ever since his childhood he was quite talented. So, one thing about him is that he was quite well-read. Second thing is, he was deeply interested in knowing the depths of life. He did not want to remain merely at the superficial levels, so he would observe a lot, he would think a lot. https://acharyaprashant.org/en/articles/todays-buddha-1_4d1b6bf

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"I am fully in support of learning in all ways from everywhere and everybody but I am not at all in support of foolishness and hypocrisy. Get the difference please. I am absolutely in support of learning from wherever it is possible to learn but I am not at all in support of using the various avenues to learn to not to learn."

Questioner: A lot of students that I talk to — it’s the fear of the society, it’s the fear of the unknown, it’s fear of the expectations that they are carrying, that pushes them to become an engineer and then they figure out that probably this is not something that they wanted to be. And that is the reality of a lot of individuals and not just engineers. Probably, here is something that is stopping me from taking a plunge of starting something of myself, right? Fear is something that is stopping somebody who is in a relationship for ten years to take that step to get married. Where does this fear come from? Acharya Prashant: Lack of love, which comes from lack of self-knowledge. You see, when I tie my sense of existence, my very identity, to something that is unreliable, I will have to be afraid. It’s like putting my heart on this table. Now, how can I live in security? The heart is out there on the table, anybody can take it away, anything can happen to it. Or the heart might grow legs and walk away on its own. My very existence has been subjected to something that is not in my control. Something that is definitely going to deceive me at some point, that is fear. My sense of self-worth comes from my monies, my bank account, I will be afraid. That bank account can be closed anytime, anything can happen. My sense of self-worth comes from my physical appearance. I very well know, time will take it away, I will be afraid. Right? Who am I? I am the one who is praised or worshipped by the society. Oh! I will be so afraid, so afraid! You talked of people working for their images, they would be living a cursed life. Because, their heart is out there in the hands of strangers. Their entire identity is tied to their image and the image is in the eyes of other people. So, the image can be distorted or can disappear any moment. Just imagine, how afraid they would be all the time. That’s with the ego. Because, the ego, as I said, is a fundamental sense of incompleteness. Therefore, to complete itself, it just associates itself to anything possible. And the things that you are associating yourself with, they are not reliable. They belong to the world and the world can take them away. They belong to time. They came with time and with time all those things will disappear. And you have tied your identity to those things. Now how can you rest in peace? That’s fear. If you do not have self-knowledge, you will always be afraid. My identity is linked to my husband’s identity. Now the husband has two legs. And the husband has a brain, a mind of his own. If your identity comes from your husband’s name, as happens in India at least, you would always be afraid as a wife. The husband can change his mind any day. You would always be, you know, having one eye on his secretary, and the other eye in his email and mobile phone. What’s he getting into? Who’s texting him? Why is he on the phone so late in the night? Because you are afraid if husband goes away, what happens to you? Your very existence depends on the husband. That’s fear. When you operate from the ego centre and make something very, very important for yourself and that something belongs to the world, it can go away anytime, and you are afraid. And in that fear, there can never be love, never be love. If you are afraid of losing something, you will be very violent towards it. Nobody lets his money go and have a walk down the road. What do you do? You lock up your money. That’s violence. When something starts becoming very meaningful to you, you lock it up. You don’t want it to have freedom. And that’s violence. So, love and fear just cannot go together. If you are dependent on something or somebody, you will be afraid. And that dependence cannot be called love. And that is a confusion, we often get into it. Just because you depend on somebody and somebody depends on you, you start feeling as if it is love, it is not. Questioner: Just like the way political parties think that people love them but it actually is fear. Acharya Prashant: Exactly! Love is a rare quality and rarer in politics. Questioner: So, if I am interested in a particular profession, do I not pursue it wholeheartedly? Do I pursue it wholeheartedly knowing very well that the results can either be zero or one? Acharya Prashant: One has to go into the very nature of interest. Aren’t we interested in cricket? Aren’t we interested in seeing songs in movies? Practically, everybody in India is interested in cricket, nobody in Brazil is. And nobody in India is interested in ice hockey. So, that’s how flimsy the whole thing about interest is. In India, if you don’t get a movie with songs, you say, “I am disinterested.” The movie would bomb. In Hollywood, if you have a movie with songs, that would raise eyebrows, what’s going on? Occasionally, you have an OD song but typically there is no song. So, that is the nature of interest. It is never something of the heart. Love and interest are not the same thing. Interest is something that is given to you by your body, by your environment, by random chance, your circumstances and all these. So that’s how your interests come to you. So, if you are interested in a vocation, first of all, you have to ask yourself, “Just two years back, I was interested in something else and two years before I was interested in that and when I was four years old, I was interested in becoming a fighter pilot. What happened to all those interests?” Today, I smile at those things and just shrug them off, “I don’t want to be a fighter pilot.” What you want to be today? Oh! I want to be an investment banker. What happened to the fighter pilot? You were so interested in that. And how do you know, tomorrow you will not be looking at this I-banker, just the way today you are looking at the fighter pilot. The self of a five-year old appears so naïve and immature when you are twenty-five. How do you know that at thirty-five, you will not look back at this twenty-five year old self and say, “What the hell! How was I taking this fellow so seriously?” So, interest is something that you must look at with healthy contempt. Interest, mind you, can even be induced in you. Interest can be aroused in you. That’s what the entire advertising industry is about. They can make you feel Interested in things that is intrinsically worthless to you. So, of what value is this thing called interest? But, then in today’s world, we place so much premium on this word 'interest.' Do what interests you, this, that. Whereas, it is wisdom to realize that interest is the last thing that you should ever go after. Then people come up and say, “No, should we do things that we are not interested in? No.

किससे मिल रहे हो? किससे नहीं मिल रहे हो? कहाँ रोज़ पहुँच जाते हो? कहाँ से पैसे ला रहे हो? पहली बात – क्या ईमानदारी से काम रहे हो? दूसरी बात – जो कमा रहे हो, उसको खर्च कहाँ कर रहे हो? छः घण्टे से कोई खबरिया चैनल लगा कर…

Does the person you are with encourage you to read? You have to ask, “What does he bring for me, roses or books?”

Be very cautious of those who bring roses for you, especially red roses. Books are what we all need, and books are dangerous. Books are dangerous because…

A strange situation is that a beautiful woman’s life is perhaps more complex than an average-looking woman’s life, because a beautiful looking woman has a lot of men eyeing upon her, and she can get whatever she wants. And what you will get for your beauty, that is the real…

Unless you have reached the heart, the sexual activity has gone waste. Sex that is just a few inches deep serves no purpose. Sex has to be infinitely deep. You have to touch not only the other’s body but really the heart. That is what you are looking for.

अब देखिएगा, क्या हो रहा है। कोई कृतज्ञ कब अनुभव करेगा? जब पहले उसकी हालत ख़राब हो और कोई बचाए। आपके भीतर अभी यह इच्छा शेष है कि आप कृतज्ञ अनुभव करती रहें और कृतज्ञता अनुभव करने के लिए ज़रूरी है कि कुछ गड़बड़ हो और फिर उस गड़बड़ से आप उबार ली जाएँ। तो फिर आप कृतज्ञ अनुभव करेंगी कि, अरे, मेरा सौभाग्य कि मुझे किसी ने बचा लिया।

Now, mind is movement, right? Why does the mind move at all? The mind wants to reach somewhere. Where does the mind want to reach? Is that place within the mind? The mind wants to reach somewhere. Every thought, every action, every motivation, every emotion rides on a desire, is…

I had to unlearn a lot of things, and I am grateful to all the sources—the books, the people and the experiences that helped me unlearn. And I am grateful to that within me that had the courage to unlearn. A lot of unlearning is needed. I often say you need to learn love. By that what I mean is that you need to unlearn false love. And it’s one mighty task to unlearn false love, transactional love, the transactional love that both biology and society teach you.

कृष्ण का खुद ऊँचा होना, कृष्ण के पूरे जीवनवृत्त में, उनकी ज़िंदगी की जो पूरी कहानी है उसमें और श्री कृष्ण की प्रेमकथा में एक सूत्र है जो साझा पिरोया हुआ है। गीता की ऊँचाई, कृष्ण के जीवन की ऊँचाई, और कृष्ण के प्रेम की ऊँचाई तीनों एक हैं। ऐसा नहीं हो सकता कि कृष्ण बहुत ऊँचे हों और उनका प्रेम निचले तल का हो जाए। ये संभव नहीं है।

I had to unlearn a lot of things, and I am grateful to all the sources—the books, the people and the experiences that helped me unlearn. And I am grateful to that within me that had the courage to unlearn.

A lot of unlearning is needed. I often say you…

I had to unlearn a lot of things, and I am grateful to all the sources—the books, the people and the experiences that helped me unlearn. And I am grateful to that within me that had the courage to unlearn.

A lot of unlearning is needed. I often say you…