जद्यपि जनमु कुमातु तें, मैं सठु सदा सदोस।
आपण जानि न त्यागहहिं, मोहि रघुबीर भरोस।।
~ संत तुलसीदास
आचार्य प्रशांत: कोई-कोई ही नहीं होता जिसका जन्म कुमाता से होता है। अगर आप इस श्लोक को सिर्फ प्रकरण के संदर्भ में देखेंगे तो आपको ऐसा लगेगा जैसे कि किसी पात्र-विशेष ने किसी संदर्भ-विशेष में यह बातें बोल दी हैं। नहीं, ऐसा नहीं है। इनकी प्रासंगिकता व्यापक है। जो कहा जा रहा है वो हम सब पर लागू होता है।
क्या कहा जा रहा है? “यद्यपि मेरा जन्म कुमाता से हुआ है और मैं सदा शठ हूँ और दोषपूर्ण हूँ, फिर भी मुझे रघुबीर का भरोसा है कि वे अपना जान के मुझे त्यागेंगे नहीं।” देह का जन्म जो तुम्हें दे, वो माता तो है लेकिन पूर्ण माता नहीं है अभी। चूँकि तुलसी कह रहे हैं – कुमाता, तो इसीलिए उसके साथ दूसरा शब्द भी रखना ज़रूरी है – सुमाता। जो तुम्हें पूरा जन्म दे दे, मात्र वही सुमाता है।
‘कु’ जब किसी शब्द के पहले लग जाता है तो उसका अर्थ होता है कि कहीं कुछ गड़बड़ हो गयी, कुछ चूक गया। और एक ही गड़बड़ हो सकती है, एक ही दोष हो सकता है कि आप पूर्णता से चूक जाओ। तो जब आपको जन्म मिले और पूर्ण जन्म न हो, तो उसको कुजन्म ही बोलेंगे। आपको यदि जन्म तो मिला लेकिन पूरा नहीं, तो अभी यह ‘कुजन्म’ ही है, क्योंकि जो अधूरा है, वही तो दोष का और कष्ट का कारण है न।
